#BeKind un sarežģījumi, kas saistīti ar pārmaiņām tiešsaistē

Pirms dažām nedēļām kāda Instagram ietekmētāja televīzijā aizstāvēja viņas lēmumu ceļot uz Dubaiju, kamēr pārējā Apvienotā Karaliste bija slēgta. Covid-19 nāves gadījumu skaits pārsniedzis 100 000 . Mans darbs ir motivēt cilvēkus, Šeridana Mordjū teica ar pilnīgi taisnu seju, kamēr viņa sēdēja pamestā koplietošanas baseina zonā, ko ieskauj viltota zāle neaprakstāmā viesnīcā. Viņa ir tikai viena no daudzajām jaunajām britu ietekmējošām personām, kas saskaras ar izaugsmi kritika par atrašanos ārzemēs pandēmijas laikā un saucot to par būtisku darbu. KāŠorītraidījuma vadītāji turpināja iztaujāt Šeridanu, izmantojot viņas airpods, viņa pieklājīgi pasmaidīja un atbildēja: Es vienkārši domāju, ka pasaulē, kurā tu vari būt jebkas, esi laipns.

#BeKind bija tendence vairākas nedēļas pēc Kerolīnas Flekas traģiskās nāves pirms gada. Iebiedēšanas apkarošanas kampaņa sākotnēji bija 2017. gadā radīja Lūsija Aleksandra, māte, kura pašnāvībā zaudēja dēlu un vēlējās iestāties pret tiešsaistes troļļošanu. #BeKind ieguva apgriezienus laikā, kad kolektīvi saprata, ka mūsu tiešsaistes pēdām ir reālas sekas, pat ja runa ir par šķietami “neaizskaramām” slavenībām, piemēram, Fleku. Tomēr viena gada laikā šī frāze ir kļuvusi no kaut kā, kas paredzēts, lai izceltu un cīnītos pret troļļošanas ietekmi uz garīgo veselību, uz frāzi, kuru ir nolaupījuši ietekmētāji un slavenības, lai apklusinātu likumīgu kritiku.

mitru un sausu matu taisnotājs

Kā un kāpēc tas notika? Un ko pašreizējā #BeKind ļaunprātīgā izmantošana mums stāsta par plašākām sabiedrības problēmām?

Sākotnēji #BeKind bija aicinājums atgādināt cilvēkiem, ka, neskatoties uz to, ka viņiem ir publiska dzīve, tie, kuriem ir lielas platformas, nav divdimensiju karikatūras, kas pastāv tikai mūsu ierīcēs — arī tās ir pelnījušas cilvēcību, kad tās sajaucas. Taču ir ļoti acīmredzama atšķirība starp nepamatotu ļaunprātīgu izmantošanu un prasībām pēc atbildības no cilvēkiem sociālajos medijos. Šķiet, ka šis fakts daudziem ir izdevies.

Fani, kas lūdz saviem iecienītākajiem ietekmētājiem ievērot bloķēšanas noteikumus, nav tas pats, kas nosūtot viņiem nāves draudus par to, ka tas nav izdarīts . Cilvēki mudina tos, kuriem ir platformas neizplatīt bīstamu dezinformāciju nav tas pats, kas viņus iebiedēt. #BeKind ļaunprātīga izmantošana ir paplašinājums idejai, ka spēcīgi cilvēki piedzīvo atcelšanas kultūru; kad patīk J.K. Roulinga vai Lorenss Fokss kliegs frāzi lai pasargātu sevi no kritikas. Tomēr, kad slavenības izmanto #BeKind vai viktimizācijas veidu, lai izvairītos no atbildības, viņi patiesībā saka, ka neturieties no manas uzņēmējdarbības.

Tas būtu labi, ja mēs nedzīvotu savstarpēji saistītā globālā sabiedrībā, bet mēs dzīvojam. Un ar fonu nevienlīdzības palielināšanās pandēmijas laikā , ne tikai slavenības individuālisms ir kļuvis apgrūtinošs – tas aktīvi pakļauj riskam citus. Sēžam mājās un skatāmies, kā Kima Kardašjana aizlido visu savu ģimeni uz attālu salu vai skatāmies ziņas par Ritas Oras dzimšanas dienas ballīti, ir grūti nedomāt marginalizētās kopienas, kuras neizbēgami cietīs visvairāk pandēmijas gadījumā. Kamēr tie, kuriem ir nauda un vara, nosaka savu dzīvi par prioritāti vai rīkojas neprātīgi, lai gūtu labumu, viņi atsakās domāt par savas rīcības ietekmi uz plašāku sabiedrību. Un, godīgi sakot, tas ikvienu nokaitinātu.

Bet #BeKind kustībadaraizcelt lielāku problēmu — individuālisma sociālās sekas. Kad indivīda brīvība tiek aizstāvēta pār kolektīva brīvību, nav pārsteidzoši, ka slavenības domā, ka pastāv vakuumā un nav saistītas ar plašāku sabiedrību. Tomēr arī mēs kā auditorija visu esam sākuši redzēt vienādos un tādos pašos aspektos. Atkal un atkal mēs izceļam cilvēkus par problēmām, kas patiesībā ir lielākas par viņiem.

mājās uzacu tonis

Pirms viņas nāves uz laiku kļuva Kerolaina Fleka vardarbības ģimenē pret vīriešiem simbols. Un pavisam nesen, kad slavenības un ietekmētāji neievēro bloķēšanas noteikumus, cilvēki savas dusmas vērš uz viņiem, it kā viņi būtu atbildīgi arī par lielākām valdības neveiksmēm, kas ir ļāvušas Lielbritānija kļūs par Petri trauciņu COVID-19 variantiem, kā Londonas Universitātes koledžas globālās veselības profesors Entonijs Kostello apgalvojaAizbildnis. Iespējams, mēģinājums risināt lietas strukturālā līmenī šķiet pārāk radikāls un nogurdinošs, tāpēc mēs izvēlamies cilvēkus. Un, ja tas tā ir, mums sev jājautā, cik tas patiesībā ir godīgi vai produktīvi. Galu galā slavenības un ietekmētāji, kas kliedz #BeKind, ir tās pašas sabiedrības produkti, kurā mēs aktīvi piedalāmies, taču mums ir grūti atļauties viņiem šo kontekstu.

Mēs esam arī iestrēguši šajā toksiskās izsaukuma kultūras ciklā un ietekmētāju kliegšanas kritiku ar #BeKind, jo tiešsaistes pasaule saplacina sarežģītas situācijas, atbrīvojot cilvēkus no niansēm, kā arī emocijām. #BeKind ir gandrīz kļuvis par antitēzi toksiskai izsaukuma kultūrai. Neviens no tiem nekādā veidā nav noderīgs, tiek darīts godprātīgi un neatrisina esošās strukturālās problēmas. Mums ir jāsāk domāt par aktuāliem jautājumiem, kas nav saistīti ar pāļiem un tukšām atsaucēm. Strīdēšanās par atsevišķiem gadījumiem ir ne tikai nogurdinoša, bet arī neļauj mums nonākt līdz to problēmu saknei, kuras mums rada ietekmētāji un slavenības. Labvēlīgākais, ko varam darīt, ir spert soli atpakaļ un kritiski padomāt par šiem jautājumiem.