Iepazīstieties ar pasniedzēju, kas dokumentē melnādaino cilvēku digitālo dzīvi

Aiz vīrusu deju izaicinājumiem, modes tendencēm vai mēmiem visbiežāk jūs atradīsit melnādainu cilvēku. Viņi vienkārši nepalaiž garām. Pārfrāzējot hip-hip zinātnieku Snūpu Dogu — kaujas karstumā,viņiem netrūkst, strīdu karstumā,viņi nepalaiž garām.Kā lektors, autors un aktīvists Dr. Frančeska Sobande stāsta Bustle, melnādainie cilvēki visilgāk ir izmantojuši digitālo kultūru un tehnoloģijas neticami ietekmīgā veidā.

Sobande ir dzimusi Skotijā, un viņai ir maz iespēju uzzināt par melnādaino britu vēsturi un melnādaino cilvēku dzīvi Apvienotajā Karalistē, un kopš tā laika Sobande savu profesionālo dzīvi ir veltījusi melnādaino britu pieredzes koncentrēšanai tiešsaistē un plašsaziņas līdzekļos. Viņas jaunākā grāmata, Melnādaino sieviešu digitālā dzīve Lielbritānijā ir dzimis no pētījuma, ko viņa veica doktora grāda iegūšanai Dandī Universitātē, un pēta, kā digitālā kultūra ir gan bagātinājusi, gan negatīvi ietekmējusi melnādaino cilvēku dzīvi.

troņu spēle jaqen h'ghar

Lai gan tiešsaistes platformas var sniegt iespējas melnādainiem cilvēkiem dažādās pasaules daļās, dažādos kontinentos, lai izveidotu savienojumus, kopīgi radītu un sadarbotos patiesi jēgpilnos veidos, es arī apzinos, ka tik daudzās no šīm digitālajām telpām ir reāli ierobežojumi, Sobande skaidro.

Šeit Sobande dalās savās ekspertu domās par digitālo kultūru un 'interneta draugu' un atceras labākos karjeras padomus, kas viņai jebkad ir sniegti.

Melnādaino sieviešu digitālā dzīve Lielbritānijā Amazon £ 24,99 £ 21,31Skatīt vietnē Amazon

Ko jūs gribējāt atklāt savā jaunajā grāmatā,Melnādaino sieviešu digitālā dzīve Lielbritānijā?

Mani interesēja dažādie veidi, kā zīmoli un organizācijas pēdējos gados ir interesējušās par melnādaino sieviešu digitālo darbu Lielbritānijā — par radošuma digitālajām formām, kultūras darbiem un zināšanu radīšanu. Tomēr bieži [tas notiek] izspiedošā un ekspluatējošā veidā. [Zīmoli mēģina] iejusties melnādaino sieviešu darbā, taču īsti viņām neatbalstot, neatbalstot vai iesaistoties viņu darbā ilgtermiņā un noturīgi.

Kā melnādaino kopiena digitālajā pasaulē orientējas savādāk nekā citas kopienas?

Ir tik daudz neticami radošuma, zināšanu radīšanas un zināšanu apmaiņas. [Ir tik daudz piemēru] melnādaino apziņas celšanai un transnacionālajai solidaritātei. Melnādainie cilvēki dažādās pasaules daļās izmanto digitālās tehnoloģijas, lai apvienotos, palielinātu izpratni un atbalstītu dažādus vietējos un kolektīvos organizēšanas pasākumus.

Taču [tajā pašā laikā] es teiktu, ka tik daudzās digitālajās platformās ir arī telpas, kurās melnādainie cilvēki saskaras ar milzīgu ļaunprātīgas izmantošanas, uzmākšanās un novērošanas veidiem. Tāpēc es domāju, ka melnādaino cilvēku pārmērīgā redzamība, vienkārši atrodoties tiešsaistē, var radīt milzīgas izmaksas viņu veselības un labklājības ziņā.

Vai mēs redzam, ka plašsaziņas līdzekļos mainās melnādaino sieviešu attēlojums, un, ja jā, tad kāpēc?

Dažas izmaiņas, ko esam redzējuši, ir radušās melnādaino sieviešu kā rakstnieču, producentu un radītāju darba rezultātā. [Piemēram] tādas personas kā Michaela Coel [kura ir pārliecinājusies, ka] melnādainās sievietes netiek uzskatītas tikai par blakus personāžām vai kā sižeta ierīci, un netiek attēlotas ļoti plakanā, stereotipiskā veidā, kas nevienā formā vai formā. , iepazīstieties ar dažādu melnādaino sieviešu dzīves realitāti.

Jūs nesen Vinčesteras Universitātē rīkoja semināru par interneta puiša fenomenu , kur jūs apspriedāt interneta simpātiju jēdzienu un to, kā tā ir tik koncentrēta uz baltajiem vīriešiem, piemēram, Timotejs Šalamets, Džefs Goldblūms vai Raiens Goslings. Vai varat pastāstīt vairāk par saviem atklājumiem?

Tas, kas ir iznācis no šī darba, mani patiešām ir licis meklēt veidus, kā slaveni vīrieši tiek digitāli remiksēti un laboti. [Tas bieži] veidos, ko veido anglo-rietumu normatīvie priekšstati par vēlamību un idealizētu vīrišķību, kas bieži vien sakņojas baltuma dominēšanā.

jesse st james līksmība

Ir slavenas baltādainās slavenības, kurām, manuprāt, šie komentāri nav obligāti nepieciešami, taču pēkšņi tās tiek tirgotas un apspriestas tā, it kā tās būtu neticami atšķirīgas vai alternatīvas. [Tie ir veidoti tā, it kā] tie iemieso jaunu identitāti vai jaunu vīrišķības izpausmi – bez skaidra pamatojuma, kāpēc cilvēki izsaka šādus apgalvojumus.

Tas, ko es bieži pārdomāju, ir [fakts, ka, gluži pretēji], plašsaziņas līdzekļos mēs redzam melnādainus cilvēkus, slavenības vai augsta līmeņa personas, kas tiek izturētas ar tik lielu nicinājumu un apspiešanu par to, ka viņi vienkārši ir tādi, kādi viņi ir.

Jūs esat viena no retajām melnādainajām lektorēm Lielbritānijā, kāda jums ir bijusi pieredze darbā akadēmiskajā vidē?

Es vienmēr apzinos, ka iestādes un, iespējams, nozares dažkārt iemūžinās domu, ka ir tikai viens un var būt tikai viens. Protams, ja šajās dažādajās telpās nav daudz melno sieviešu lektoru, mūsu vienmēr ir vairāk, nekā šīs institūcijas atzīst. Kaut arī jūtos laimīgs, ka varu veikt šo darbu, es atzīstu, ka neesmu vienīgais, kas dara šādu darbu.

Esmu arī pateicīgs par darbu, ko redzu notiekam, ko vada melnādainie cilvēki Lielbritānijā un bieži vien ļoti lielā mērā vada studenti un arī tie, kas strādā vietējā līmenī arī ārpus akadēmiskajām iestādēm.

Kāds ir labākais karjeras padoms, kas jums ir sniegts?

Es ar kādu diskutēju par domu darīt darbu, kas ir pretrunā ar jūsu principiem un vērtībām, un viņi man teica: es tam nepiekrītu. Tas brīdis atgādināja faktu, ka iestādēs, dažādās organizācijās dažādās nozarēs uz cilvēkiem, īpaši melnādainajiem, var tikt izdarīts milzīgs spiediens, lai viņi pastāvīgi parakstās uz normām, kas reti kad ņem vērā melnādaino intereses. .