Kā pamatiedzīvotāju sievietes atcēla Ņūmeksikas ilgstošo abortu aizliegumu

Kad Terrēna Masija skatījās New Mexico's likumprojekts par valsts abortu aizlieguma atcelšanu 2019. gadā nomira štata namā, viņu pārsteidza tas, ko viņa sauc par ērtu argumentu, ko izteica daži likumdevēji: viņi nevarēja balsot par likumprojektu, jo viņu pamatiedzīvotāji un pamatiedzīvotāji bija pret to. Šie likumdevēji, kas lielākoties nav vietējie iedzīvotāji, sacīja, ka viņu vēlētāju kultūras prakse un garīgā pārliecība ir pretrunā ar abortu atbalstošo pasākumu.

Massey, uzņēmuma izpilddirektors Dienvidrietumu sieviešu tiesību centrs , zināju, ka tā nevar būt patiesība. No viņas pašas pieredzes kā navaho sievietei un viņas profesionālās pieredzes kā Dienvidrietumu pamatiedzīvotāju aizstāvei, viņa redzēja, kā viņas vienaudži novērtēja ķermeņa suverenitāti kā daļu no savām garīgajām tradīcijām un kā vietējie iedzīvotāji visā reģionā ilgstoša, senču prakse abortu aprūpes sniegšanai .

Varbūt tas ir tāpēc, ka esmu indiānis, un esmu vairāk noskaņots uz redzēt, kā trūkst, kad mēs neesam pie galda un cilvēki, kas mēģina aizpildīt mūsu balsis mūsu vietā — un piepildot šo vietu ar neprecizitātēm un mītiem, Masijs, kurš bija iestājies par 2019. gada likumprojekta fragments, stāsta Bustle.

Štata abortu aizliegums pirmo reizi tika pieņemts 1969. gadā, četrus gadus pirms Roe v. Wade padarīja to par neizpildāmu. Aborts joprojām ir valsts likums, un Ņūmeksikā nav neviena no galvenajiem to veidiem juridiskie ierobežojumi abortu aprūpei atrodami daudzos citos štatos. Taču, ja šis grāmatu aizliegums tiktu pieņemts, aborts štatā tiktu automātiski atzīts par krimināli sodāmu, ja Roe tiktu atcelts — šī iespēja pieaugs 2021. gadā ar konservatīvo vairākumu Augstākajā tiesā. Divdesmit astoņi štati un divas ASV teritorijas ir līdzīgi pasākumi.

Ņūmeksikā ir a 2 miljoni iedzīvotāju , no kurām puse ir sievietes un 11% identificējas kā vietējās. Masei bija sajūta, ka, ja tikai šie likumdevēji varētu redzēt pārliecinošus datus par vietējo sieviešu domām par abortiem, likumprojektam varētu būt lielākas izredzes pieņemt, ja tas tiktu iesniegts vēlreiz.

Vietējām sievietēm reproduktīvās tiesības ir dzīvesveids.

Strādājot ar Uz priekšu Kopā , Drosmīga nākotne , Plānotā Ņūmeksikas paternitāte , un Ņūmeksikas ACLU , Massey laida klajā pirmo reizi aptauja par to, kā vietējās un pamatiedzīvotāju sievietes Ņūmeksikā jūtas par reproduktīvajām tiesībām 2020. gadā. Viņi aptaujāja vairāk nekā 300 indiāņu pieaugušos Ņūmeksikā divu nedēļu laikā gan pa tālruni, gan tiešsaistē; grupu zināšanām šī ir lielākā šīs populācijas izlase, kas jebkad savākta aptaujai par šo tēmu. Viņi atklāja, ka 89% respondentu uzskata, ka indiāņu sievietes ir pelnījušas pašas pieņemt lēmumus par veselības aprūpi, tostarp par kontracepcijas un abortu aprūpi, bez valdības iejaukšanās. Gandrīz trīs ceturtdaļas uzskata, ka viņiem var būt savi morālie uzskati par abortiem un joprojām uzticas pacientiem un ģimenēm, lai viņi paši pieņem lēmumus par veselības aprūpi. Katra trešā dzimtā sieviete teica, ka viņas pašas ir saņēmušas abortu aprūpi, un tas ir tikai skaitlis augstāks nekā valstī vidēji katrai ceturtajai sievietei .

Aptauja parādīja, ka indiāņi vēlas paši izvēlēties, kas notiek ar viņiem, viņu ķermeni, kad viņi vēlas palikt stāvoklī, saka Masijs.

2021. gadā vēlreiz tika balsots par likumprojektu SB10, ko līdzfinansēja Valsts rep. Džordžs Luiss , Acoma Pueblo cilts loceklis. Cilvēkiem ir priekšstati par pamatiedzīvotāju sievietēm, kas neatspoguļo mūsu patiesos uzskatus, Luiss, kurš arī bija likumprojekta līdzfinansētājs 2019. gadā, stāsta Bustle. Bet, kad pamatiedzīvotāju sievietes redz, ka cilvēki, kas izskatās kā viņām, pieceļas un saka: 'Tie ir ļoti personiski jautājumi, kas ir unikāli sievietes veselībai, par kuriem viņai pašai jāizlemj, jo tās ir vērtības, kas mums ir ļoti dārgas,' tas mudina citas sievietes būt. vokāls par to, kur viņi stāv.

Tālummaiņas popularitāte pandēmijas laikā bija ļoti svarīga, lai ļautu vietējām sievietēm visā valstī dzirdēt savas balsis. Tā kā komiteju uzklausīšanas un sesijas notika tiešsaistē, vietējās un pamatiedzīvotāju sievietes varēja ne tikai ierasties savās mājās, bet arī piedāvāt savu ekspertu liecību, saka Nikola Mārtina, viena no organizācijas līdzdibinātājām. Vietējās sievietes pieaug , organizācija, kas iestājas par pamatiedzīvotāju un pamatiedzīvotāju tiesībām uz veselības aprūpi.

Mārtins, kurš identificējas kā Navajo, Laguna Pueblo, Chiricahua Apache un Zuni Pueblo, skaidro, ka tālummaiņas formāta dēļ Jaunās Meksikas likumdevējiem bija jārunā ar šiem personīgajiem, neaizsargātajiem stāstiem tādā veidā, ko likumdošanas process reti pieļauj. Kad visi ir savienoti, izmantojot ekrānus, kopīgotie stāsti šķita vēl intīmāki un tuvāk mājām, kā tas parasti nav komiteju uzklausīšanas Ņūmeksikas Raundhausā jeb štata Kapitolijā. Viņa bija viena no vairāk nekā 100 sievietēm, kuras janvārī un februārī liecināja, atbalstot likumprojektu.

'Iespējams, tas ir tāpēc, ka esmu indiānis, un es vairāk esmu noskaņots uz to, kas pietrūkst, kad mēs neesam pie galda un cilvēki mēģina mūsu vietā paust savu balsi.'

Veselība ir mūsu bagātība mūsu kultūrā. Un, ja jūs neesat pietiekami vesels, lai rūpētos par citu dzīvu būtni, jums nevajadzētu piespiest vai kaunināt dzemdēt tādu dzīvi, par kuru jūs nevarat rūpēties, saka Martins.

Kristians Redbirds, kurš ir saistīts ar šejenu, arapaho un kiovas ciltīm, arī dalījās savā pieredzē virtuāli. Mūsu kultūra saka, ka tas ne tikai man nozīmēs, bet arī, ja man ir bērni, kā es vēlētos, lai viņu piekļuve veselības aprūpei izskatītos? viņa stāsta Bustle, atsaucoties uz to, kā viņas mantojums informē viņas domas par jebkuru valsts politiku. Runājot par abortu pieejamību, es zināju, ka vēlos, lai tas būtu bez kauna, stigmas vai šķēršļiem.

ēdot kokosriekstu eļļu neapstrādātu

Vietējām sievietēm reproduktīvās tiesības ir dzīvesveids, saka Kristala Kērlija, uzņēmuma izpilddirektore. Vietējie dzīvesveidi , sociālā taisnīguma aizstāvības un atbalsta organizācija, kas identificējas kā Diné. Katrs sievietes lēmums par savu reproduktīvo veselību mums ir pieejams dabiskajā pasaulē. Mums tas ir dabisks lēmums, viņa saka, runājot par abortu aprūpi.

Masijs, Luiss, Mārtins un citi uzskata, ka šis lielais atbalsts kopā ar stingriem datiem ir veiksmīgs likumprojekta pieņemšana un aizlieguma atcelšana februāra beigās. Likumprojekts galu galā tika pieņemts 40-30 namā un 25-17 Senātā. Tas bija 26. februārī parakstīja gubernatore Mišela Lujana Grišema . Sievietei ir tiesības pieņemt lēmumus par savu ķermeni, viņa teikts paziņojumā. Ikviens, kurš cenšas pārkāpt miesas integritāti vai kriminalizēt sievietes stāvokli, nodarbojas ar dehumanizāciju. Ņūmeksika šajā biznesā nenodarbojas — vairs ne.

Luisa saka, ka viņa un citi štata likumdevēji runā par to, kā turpināt Zoom uzklausīšanu pēc pandēmijas, jo sarunā tika iekļautas pamatiedzīvotāju balsis. Vietējās sievietes visā Ņūmeksikā patiešām nāca klajā un iestājās par SB10 izturēšanu — un tagad cilvēki to klausās.

Stāstījuma maiņa par abortu tiesībām Ņūmeksikā ir sākums, taču aizstāvji saka, ka ir daudz vairāk darāmā. Manā kultūrā mēs esam matriarhāla sabiedrība. Mūsu vecmāmiņas un mātes, mēs viņu vārdus turam kā zeltu, saka Kērlija. Viņa piebilst, ka viņi ir piedzīvojuši tik daudz traumu, atsaucoties uz Indijas veselības dienesta praksi piespiedu kārtā sterilizējot dzimtās sievietes vai izmantojot tos kontracepcijas līdzekļu pētījumos , un mēs joprojām esam šeit šodien… un mūsu balsis ir pie galda, tas ir vēsturiski.

Kērlija norāda uz klimata pārmaiņām kā vēl vienu jomu, kurā pamatiedzīvotāju balsis ir izslēgtas no politikas veidošanas un kur viņa cer, ka varētu būt līdzīga ietekme. Paskatieties, kas notiek, ja politikas veidošanā iesaistās sieviešu vadītas krāsainu cilvēku organizācijas, viņa saka. Tāpēc mums ir jāatbrīvo savi stāsti.